Şi „Cuvântul lui Allah” are aici sensul de mesajul transmis de El şi pescriptiile Lui, făcându-se referinţă la străduinţă pentru că prescripţiile şi oranduilile instituite de Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul să fie respectate şi privilegiate în raport cu prescripţiile şi regulile ce ar putea fi instituite de oricine altcineva în afară Să şi pentru că mesajul Său să fie cel în care oamenii se încred şi care este considerat cu adevărat cel adevărat, în comparaţie cu oricare altele. Şi a spus Allah Preaînaltul:
- Spune acelora care nu cred cã, dacã se vor opri, li se va ierta ceea ce a trecut, dar dacã se vor întoarce ei, [atunci vor fi pedepsiţi], dupã pildă celor de dinainte
(Surat Al-Anfaal, 39), iar „diin” –religie are aici sensul de adorare şi supunere si ceea ce presupun acestea.
Şi aşa cum aminteam deja, exista un minunat hadis qudsy în care Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul vorbeşte despre apropierea Sa faţă de umilii Săi supuşi.
Şi ne-a binevestit mesagerul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) cum că Allah Preaslăvitul şi Preaînaltul a spus: Cel care s-a apropiat de mine atât cât (distanţa lungimii) deschiderii palmei, mă voi apropia de El cât (distanţa lungimii de) un cot; iar cel care s-a apropiat de Mine cât (distanţa lungimii de) un cot, mă voi apropia de el cât (distanţa lungimii de) un braţ (cuvântul „baa’aan” în limba arabă care se spune că ar exprima aproximativ o lungime de 185 cm lumgime), iar cel care a venit spre Mine mergând, voi veni spre el alergând.”
Fizic vorbind, apropierea a ceva fata de altceva este decursa de inaintarea acestuia din urma spre cel dintai; insa se poate si ca producerea apropierii celui de-al doilea sa necesite inaintarea catre el, apropierea, si a celui dintai.
Şi aceasta este asemănător, spre exemplu, apropierii celui care se apropie de peretele unei moschei, şi cu cât s-a apropiat mai mult, cu atât şi peretele devine mai aproape, dar fără a desfăşura nici o acţiune; ori precum apropierii unei personae de o alta şi pe măsură ce prima se îndreaptă spre cea de-a doua, apropiindu-se şi a doua face acelaşi lucru.
Şi Nobilul Coran este plin de asemenea exemple ale celor ce se apropie prin adorarea lor de Allah, şi spune Preaînaltul:
- Aceia pe care îi cheamã ei cautã şi ei mijlocul [care sã-i conducã pe ei] cât mai aproape de Domnul lor, nãdãjduiesc în îndurarea Să şi se tem de chinul Lui, cãci chinul Domnului tãu este cu adevãrat de temut.
(Surat Al-‘Israa, 57)
- Dacã [acesta] este dintre cei apropiaţi [de Allah]
(Surat Al-Waqi’a, 88)
- Un izvor din care beau cei apropiaţi [de Allah].
(Surat Al-Mutaffifun, 28)
- Mesia nu se va dezice niciodatã de ai fi rob lui Allah şi nici îngerii apropiaţi, iar acela care se dezice de la slujirea Lui şi se aratã trufaş îi va aduna la El laolaltã
(Surat An-Nisa’a, 172)
- Îngerii au zis: “O, Maria! Allah îţi vesteşte un Cuvânt din partea Lui: numele lui va fi Al-Masih, Isa, fiul Mariei, măreţ în aceastã lume ca şi în lumea de Apoi şi unul dintre cei mai apropiaţi [de Allah].
(Surat Al Imran, 45)
Şi aşa cum, deasemenea, a venit în unele relatări despre profetul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) ca şi cel în care s-a spus cum că „cel mai aproape este robul de Domnul său în ultima parte a nopţii”; precum şi aşa cum a venit într-un hadis qudsy: „Şi din ceea ce l-a apropiat de Mine pe robul Meu, precum înfăptuirea celor pe care i le-am prescris lui”.
sursa: lumea islamica