Totul despre I’tikaf – partea a 2-a
Bazele izolarii : Izolarea se considera indeplinita daca o persoana ramane in moschee cu intentia de a se apropia de Allah Preainaltul. Daca aceasta persoana nu sta in moschee sau daca nu isi manifesta intentia de a se face placut lui Allah Preainaltul, nu putem discuta de izolare. Obligativitatea existentei intentiei este sustinuta de cuvintele lui Allah Preainaltul : „Lor nu li s-a cerut altceva decat sa-l adore pe Allah si sa-I pastreze religia curata.” Profetul a spus : „Fiecare fapta este conforma intentiei [din spatele ei] si cineva are parte de ceea ce a intentionat [sa faca].”
Cu siguranta, izolarea trebuie sa se faca in moschee, asa cum a spus Allah Preainaltul : „… si nu va impreunati cu ele, in timp ce stati retrasi in moschei !” (Al-Baqarah:187) Acest verset ne arata ca daca ar fi fost indicat ca izolarea sa se faca altundeva, atunci de ce Allah Preainaltul interzice in mod exclusiv impreunarea cu sotia in timpul acesteia ? Raspunsul este ca, din moment ce acest gen de comportament anuleaza izolarea, inseamna ca ea trebuie sa se faca in moschee.
Opiniile juristilor referitoare la moscheile in care se efectueaza izolarea : Intre juristi exista mai multe opinii in ceea ce priveste care sunt moscheile indicate pentru izolare. Conform lui Abu Hanifah, Ahmad, Ishaq si Abu Thaur, izolarea este valida in orice moschee in care se efectueaza cele cinci rugaciuni zilnice si unde exista un grup [de oameni]. Aceasta are la baza vorbele Profetului : „Orice moschee care are un muezin [n.t., persoana care cheama la rugaciune] si un imam este buna pentru izolare.” Aceasta relatare ii apartine lui ad-Daraqutni, insa ea este de tip mursal si slaba, neputand sa fie folosita ca baza de discutie.
Malik, ash-Shaf’i si Dawud spun ca este acceptata in orice moschee, neexistand nicio dovada prin care sa se prefere un anumit tip particular de moschee. Scoala shaf’iyyta subliniaza ca este mai bine sa se izoleze intro moschee cu oameni deoarece asa a procedat si Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) si datorita numarului mai mare al celor care efectueaza rugaciunea. Daca izolarea include si rugaciunea de vineri, cel care s-a izolat trebuie sa o faca intro moschee unde se gasesc oameni pentru a nu lipsi.
Persoana care s-a izolat poate sa cheme la rugaciune chiar daca locul de unde se cheama se afla situat la usa moscheii sau in interiorul curtii sale. De asemenea, poate sa se urce pe acoperisul moscheii atat timp cat acesta este considerat parte a moscheii. Daca spatiul chemarii la rugaciune este situat in afara moscheii si mu’takiful cheama la rugaciune, el si-a anulat izolarea. Conform scolii hanefite si shaf’iyyte, precum si unei relatari de la Ahmad, curtea exterioara a moscheii este considerata parte a moscheii. Conform lui Malik si avand la baza alta relatare, ea nu apartine moscheii si persoana care s-a izolat nu ar trebui sa mearga acolo.
Majoritatea savantilor sustin ca nu este just pentru o femeie ca ea sa se izoleze in „moscheea” din casa sa (aici este vorba despre locul special din gospodaria sa unde ea se roaga) si aceasta pentru caacest tip de “moschee” nu este o moschee propriu-zisa, existand posibilitatea ca ea sa fie vanduta. Si asupra acestei opinii nu exista divergente. Sotiile Profetului intotdeauna s-au izolat in moscheea Profetului.
Inceputul si sfarsitul izolarii : Deja am mentionat ca izolarea optionala nu are o perioada anume. Oricand cineva intra in moschee si isi marturiseste intentia de a se apropia de Allah Preainaltul prin sederea sa acolo, acea persoana se afla in starea de izolare pana cand pleaca. Daca ea intentioneaza sa se izoleze in ultimele zece zile din luna Ramadan, trebuie sa faca acest lucru inainte ca Soarele sa apuna. Al-Bukhari a relatat de la Abu Sa’id ca Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah sa fie asupra sa !) a spus, „Acela care se izoleaza impreuna cu mine sa o faca in ultimele zece [nopti].” Ultimele zece se refera la ultimele zece nopti care incep cu noaptea de 20 sau 21.
Referitor la afirmatia ca atunci cand Profetul dorea sa se izoleze obisnuia sa isi faca rugaciunea de dimineata, dupa care mergea la locul de izolare, aceasta inseamna ca el obisnuia sa mearga la locul pe care si l-a pregatit pentru izolare, dar timpul cand el intra efectiv in moschee pentru i’tikaf era la inceputul noptii.
Conform lui Abu Hanifah si ash-Shaf’i, cine se izoleaza in ultimele zece zile din Ramadan trebuie sa paraseasca moscheea in ultima zi a lunii, dupa apusul Soarelui. Malik si Ahmad sustin ca se accepta plecare dupa apus, insa ei prefera ca persoana sa ramana in moschee pana la rugaciunea de sarbatoare (‘id).
Al-‘Athram a inregistrat de la Abu Ayyub ca Abu Qulabah obisnuia sa ramana in moschee in noaptea de dinaintea rugaciunii de sarbatoare, dupa care participa la ea. In timpul izolarii sale, el nu avea niciun un covoras de rugaciune pe care sa se aseze. El se aseza ca oricine altcineva. Abu Ayyub a spus : „Am mers la el in ziua de sarbatoare si pe genunchii sai statea Juwairiyah Muzinah. Am crezut ca este una din fiicele sale, insa era una dintre sclavele pe care le eliberase, in acest fel el pregatindu-se pentru rugaciunea de sarbatoare.” Ibrahim a spus : „Oamenii preferau ca acela care s-a izolat in timpul ultimelor zece zile ale Ramadanului sa ramana in moschee in noaptea de sarbatoare, dupa care sa ia parte la rugaciunea speciala.”
Daca o persoana a facut un legamant sa se izoleze pentru un anumit numar de zile sau daca doreste sa faca acest lucru neconditionat, trebuie sa-si inceapa izolarea inaintea rasaritului si sa o termine cand toata lumina Soarelui s-a sfarsit, indiferent ca acest lucru se petrece in Ramadan sau in alta perioada a anului. Daca a jurat sa se izoleze o noapte sau un anumit numar de nopti sau daca doreste sa faca aceste lucruri din dorinta proprie, atunci trebuie sa se izoleze inainte ca Soarele sa apuna de tot si poate sa iasa din izolare cand sunt semne certe ca a inceput rasaritul. Ibn Hazm a spus : „Noaptea incepe cand Soarele apune si se termina cand acesta rasare. Ziua incepe cu rasaritul si se termina cu apusul. Aceasta nu este o conditionare impusa cuiva daca acea persoana nu doreste sau nu intentioneaza sa o indeplineasca. Daca, cineva a facut legamant sau doreste sa se izoleze optional pentru o luna, atunci trebuie sa inceapa din prima noapte a lunii. Astfel, se impune sa intre in moschee inainte ca Soarele sa apuna complet si sa o paraseasca dupa ce acesta a apus, de asemenea, complet la sfarsitul lunii, indiferent ca vorbim de Ramadan sau de alta luna.”
islamulazi.ro/forum