Isra este calatoria din Makkah spre Ierusalim, la moscheea Al Aqsa, la Al Quds, iar Mi’raj este inaltarea, calatoria de acolo spre cele 7 ceruri ale lui Allah. Aceasta calatorie miraculoasa este cunoscuta ca si calatoria nocturna si a avut loc in doar cateva ore. O calatorie care dureaza o luna cu o camila spre Ierusalim si o alta luna inapoi, a fost realizata in mai putin de 3 sau 4 ore. Aceasta calatorie a avut ca scop de a-l elibera pe Profet (salla Allahu alaihi wa sallam) de grijile sale, pentru a-l linisti si de a-i arata marile minuni ale lui Allah. Deci a fost dat de la Allah Subhana wa Ta’ala ca profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) sa vada cu ochii lui si sa creada.
Ne este spus ca arhanghelul Jibril a venit la casa profetului (salla Allahu alaihi wa sallam) sau a venit la el cand era in moschee la Kaaba, si a efectuat inca o operatie, i-a taiat pieptul si i-a scos inima, a spalat-o intr-un vas de aur cu apa de la Zam Zam. Apoi i-a umplut din nou inima cu intelepciune si credinta, si i-a pus-o la loc si i-a inchis pieptul la loc.
Dupa cum stim, profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a avut parte de aceasta operatie de doua ori pe parcursul vietii. Prima data cand avea 5 ani, pe cand era la Bani Saad in salbaticie, iar a doua chiar inainte sa faca aceasta calatorie miraculoasa.
Invatatii spun ca i s-a facut inca o data operatia deoarece era pe cale sa vada lucruri pe care nimeni nu le-ar putea suporta. Oamenii nu pot suporta o astfel de calatorie, de aceea a avut nevoie de aceasta operatie.
Jibril a avut un animal, o bestie cu el care nu era la fel de mare ca un cal, dar nici la fel de mica ca si un magar. Era intre ele si se numea Al Buraq. Acest animal se spunea ca putea calatorii mai repede decat lumina, pentru ca punea piciorul unde i se termina vederea (orizont). Deci imaginati-va ce rapid ar fi. In foarte putin timp au ajuns la Ierusalim, iar profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) a intrat si i-a intalnit pe toti profetii si mesagerii lui Allah din acea vreme. Unii se contrazic spunand ca profetii si mesagerii sunt morti, deci el cum putea sa-i vada. aceasta este parte a miracolului. Ei sunt morti in mormintele lor, pe cand sufletele sunt in Paradis. Deci aceasta viata, numita Al Burzakh, este intre viata noastra si ziua judecatii, viata de apoi. Aceasta viata, Al Burzakh, are caracteristici ciudate care nu se compara cu niciuna din celelalte 2 vieti, in sensul in care atunci cand oamenii mor, moare si trupul, iar pedeapsa sau recompensa este aplicata sufletelor cu un anumit contact asupra trupurilor care sunt moarte. In aceasta viata, cea pe care o traim acum, atat pedeapsa cat si recompensa este aplicata trupului cu foarte putin contact sufletului. In viata de apoi, in ziua judecatii, in Paradis sau in Iad, pedeapsa, ca si recompensa este, in totalitate, aplicata sufletului si trupului ca intreg.
Deci profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) i-a vazut pe mesagerii lui Allah si i-a condus in rugaciune, in Ierusalim, in moscheea Al Aqsa. Dupa cum stim, moscheea Al Aqsa este o moschee sacra, face parte din cele 3 moschei sacre la care ne este permis sa calatorim, in sensul de inchinare. Iar celelalte moschei sunt Al Haram in Makkah si moscheea Al Nabawi din Madina. Aceste 3 moschei sunt singurele din lume la care ne este permis sa calatorim pentru a ne ruga, in sensul de veneratie.
Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) ne-a spus ca omul care a construit aceasta moschee sfanta in Ierusalim a fost Suleiman, profetul lui Allah. Cand a construit aceasta moschee, el l-a intrebat pe Allah doua lucruri, de fapt trei lucruri, dar Allah i-a indeplinit doua. El i-a cerut lui Allah ca oricine pleaca din casa lui pentru a se ruga la sfanta moschee din Ierusalim sa-i fie iertate toate pacatele. Profetul (salla Allahu alaihi wa sallam)ne spune ca aceasta a fost ideplinita de Allah, ceea ce inseamna ca suntem rugati si indemnati ca atunci cand putem sa mergem sa ne rugam in moscheea Al Aqsa, fie ca Allah sa o elibereze de evreii care au cucerit-o si care o controleaza.
Dupa ce profetul (salla Allahu alaihi wa sallam) s-a rugat si a condus rugaciunea in moschee, si inainte sa continuam. acest subiect este discutat intre invatati, majoritatea spun ca drumul a pornit din Makkah, a fost o oprire la Ierusalim si apoi a fost inaltat la cele sapte ceruri. Alti invatati spun ca nu s-a intamplat asa, ci ca el a fost inaltat la cele sapte ceruri si de aceea de fiecare data cand se intalnea cu un mesager ii era facut prezentat. Dupa aceea a fost dus la Ierusalim unde i-a cunoscut pe mesageri, a condus rugaciunea si s-a intors la Makkah, si aceasta pare mai logica, cu toate acestea vom merge pe ce spune majoritatea, adica a fost prima data la Ierusalim.